莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。

　　李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。

标签：关于转身成草这件事、鸡汤来咯、浮屠堂下

相关：富士山爱情论、【综影视】爱你无悔、[综漫]超度我、不悔心动、晚风送夏凉、我在逃生游戏跟boss打架、炮灰替身和白月光有一腿！、我那么大一个白月光呢？、我和神主谈恋爱【综神话】、我看见了他们