袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。“子之不使白也丧之。何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。

　　公之丧，诸达官之长，杖。

标签：杨梅汁很甜、平凡岁月—记文锦的前半生、且共深情长久时

相关：他的谎言、致命“扮演”、镇压妖怪的特殊办法、宇宙第一祸水精、螺壳里的章鱼宝宝、少女成神记、冬天的山茶花、爱本无罪、[文野/森中]怀柔攻势、余缘畔