袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　殷中軍見佛經雲：“理亦應阿堵上。”

　　子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿，故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

标签：【长歌行】云深不知处、在江湖使用文豪人物模板、当病娇大魔王醒来后

相关：家国万顷以许卿、各有所欲、华尔兹下的利亚、小宅房间606、你好，叶先生、快穿之没我救不了的人、论咸鱼与龙傲天的可兼并性、女扮男装后我当上了驸马、不写了吧、白桃夭夭