夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　劉尹目庾中郎：“雖言不愔愔似道，突兀差可以擬道。”

　　大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。

标签：独占你的美好、物欲横流、爱理不理

相关：他死了只有我难过、孤独海洋、穿成李白的抱剑小童、【光遇(白菇)】万水千山、我在我的世界里封神、原来我在卖腐、吊兰问什么要叫吊兰呀?、少侠，你怎么在大理寺打工？、我家少爷与他心上人的故事、绒花蜜意