古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　桓宣武既廢太宰父子，仍上表曰：“應割近情，以存遠計。若除太宰父子，可無後憂。”簡文手答表曰：“所不忍言，況過於言？”宣武又重表，辭轉苦切。簡文更答曰：“若晉室靈長，明公便宜奉行此詔。如大運去矣，請避賢路！”桓公讀詔，手戰流汗，於此乃止。太宰父子，遠徙新安。

标签：垚垚无音、在修真界靠美食系统续命、我靠环保变革咒术界

相关：临安县令、你是我心底的意难平、虫族反派放弃黑化、带着经营系统穿到末世后、男友是个病娇偏执狂怎么办、山外月下年、［宝可梦］是培育屋哦！、薄荷味盛夏、初夏似光野、[HP]这游戏我再也不想玩了