子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。

　　劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。”

标签：烛中雪、江湖救急！、青柠一夏

相关：莫名其妙变成禁脔、[综主咒回]这可不是世界的错、你是不是喜欢我?、缘分到了、黑暗哨兵揣了我的崽、亲亲我、嘘，准备进入梦境了、天生绝配（abo）、lolita与侦探、朱砂痣的奋斗记